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貴州省非物質文化遺產——平定營燈夾戲

www.tlswyw.com 發布日期:2020-04-20 10:09:24
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非遺環境

甕安縣地處黔中腹地,烏江中游,黔南布依族苗族自治州北部,與黃平、福泉、開陽、遵義、湄潭、余慶六縣市接壤。縣域面積 1974 平方公里,總人口47.8萬人,以漢族人口為主,人口較多的少數民族有苗、布依、土家等族,少數民族占總人口的4.3%。平定營鎮是甕安的一個歷史重鎮,自古商貿發達,文化厚重。悠久的歷史與厚重的文化為燈夾戲的孕育發展奠定了良好基礎。燈夾戲具有鮮明的地方特色,是甕安縣寶貴的非物質文化遺產。

平定營燈夾戲

平定營“燈夾戲”,即花燈夾川戲的一種藝術表演形式,是花燈與川戲饒有新意的巧妙組合,是一種匠心獨運的嫁接藝術,是平定營花燈舞與川戲的混搭現象——燈即“花燈”,戲即“川戲”。其藝術表演形態為巧用一則花燈表演完畢后的空余時間,及時穿插一場川戲,花燈、川戲輪流出場,內容、形式接連更替,兩班人馬輪番出臺,“燈中有戲”、“戲中有燈”,說唱結合,寓教于樂,別具特色。這種獨具風格的表演形式,令人賞心悅目、流連忘返,收到了超常的藝術效果。

歷史淵源

“花燈”起源于唐朝,相傳在唐朝年間,老龍太子登位時,湊巧他母親眼睛痛,經不少各地名醫醫治無效,于是老龍太子在菩薩面前許愿,如若他母親眼睛能好,他將在京城玩花燈唱戲三天。許愿后,他母親眼睛突然好了。老龍太子就命正宮娘娘扮花旦,文武大臣打和聲在京城唱起了花燈。就如平定營燈夾戲唱到:“三千七百二十四盞花燈,正宮娘娘裝花旦,文武百官打和聲,萬古流傳到至今”。平定營鎮人也就在唐朝時期就玩起花燈。

主要特征

(一)獨創性

“燈夾戲”是巧用一則花燈演出完畢之間空隙時間,為了不冷場,緊接著穿插川戲出場演出,做到花燈,川戲兩班人馬輪流演出,輪流化妝,換衣,休息,從而達到演出時讓人們,欣賞兩種不同風格的節目。此獨創在戲曲當中別且一格,是一場風格獨特的佳景戲。

(二)宗教性

燈夾戲以其精湛的表演形式慶賀家鄉的盛事、喜事、樂事外,還富有濃厚的宗教色彩。即在正月初九起燈時,所有戲班子成員在班主的帶領下,身著戲裝,跪拜在花燈菩薩面前,插香點燭、燒錢化紙,待供祭完畢后方可演出。

在正月十五“化燈”的日子,戲班子成員也要敲鑼打鼓,重新燃臘燒紙,站成一排恭敬祭奉花燈菩薩,即化燈結束。以此祈愿當地風調雨順、保佑四方寨鄰平安健康等。

器樂及演奏

燈夾戲大多采用鑼鼓、二胡、板胡、京胡、快板、笛子等民間樂器進行伴奏,根據花燈、川戲的特點吹拉彈唱、混敲混打,輕重緩急,頗有節奏。擊鼓者雙手持棍,圍鼓擊打,指揮樂隊,使表演出神入化,令人嘆為觀止。


代表作品

燈夾戲戲曲故事中大都提倡尊老愛幼、舍生取義、崇善尚美的美德,每一段戲都有一個故事,主要代表作品有《殺狗警妻》、《浪子嫁媽》、《拜新年》《穆桂英招親》、《人間好》和《秋江》等二十余折。


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